A maioria das pessoas tem dificuldade com o silêncio. Chega a ser assustador só o fato de permanecerem, sozinhos ou em grupo, com o vazio imperturbável.
Creio ser a dificuldade latente em entrar em contato com suas mentes tagarelas, seus corações ansiosos e o corpo físico que não clama por descanso. A intenção sublime de cessar os pensamentos, os sentimentos e as ações, dão lugar ao inquietante estado de agitação caótica e desordenada, que nada inicia, que nada continua, que nada conclui.
O I-Ching, em seus primeiros trigramas sintetiza importantes aspectos da Tradição do Aumbandan. A sentença acima está relacionada ao primeiro trigrama CH’IEN (o Céu; o Criativo). Este trigrama pode ser relacionado a Orixalá, dentro dos ensinamentos esotéricos de Umbanda. E, dentro da correspondência do jogos Oraculares está relacionado ao Odu Ogbe Meji do Opon-Ifá.
O trigrama traz um interessante atributo que é o poder do tempo e o poder de persistir no tempo, ou seja, a duração.
Aqueles que buscam o caminho da espiritualidade e da iluminação devem possuir a capacidade de persistir no tempo. Persistir é buscar uma vida sem sofrimento (o seu próprio e o do outro). Persistir é continuar apesar de quaisquer adversidades, pois tudo é transitório…
Neste estudo procuraremos de forma sucinta e objetiva mostrar a relação existente entre: arquétipo, genótipo, fenótipo, estereótipo, mitos e oráculos. Tratando também da importância dos mitos em nossas vidas.
Iniciamos o presente estudo apresentando a definição dos termos centrais deste estudo para assim desenvolvermos nosso raciocínio.
Vejamos:
arquétipo
ar.qué.ti.po
sm (gr arkhétypon) 1 Modelo dos seres criados. 2 O que serve de modelo ou exemplo, em estudos comparativos; protótipo.
O termo “genótipo[1]” (do grego genos, originar, provir, e typos, característica) refere-se à constituição genética do indivíduo, ou seja, aos genes que ele possui. Estamos nos referindo ao genótipo quando dizemos, por exemplo, que uma planta de ervilha é homozigota dominante (VV) ou heterozigota (Vv) em relação à cor da semente.
O termo “fenótipo[2]” (do grego pheno, evidente, brilhante, e typos, característico) é empregado para designar as características apresentadas por um indivíduo, sejam elas morfológicas, fisiológicas e comportamentais. Também fazem parte do fenótipo características microscópicas e de natureza bioquímica, que necessitam de testes especiais para a sua identificação.
Entre as características fenotípicas visíveis, podemos citar a cor de uma flor, a cor dos olhos de uma pessoa, a textura do cabelo, a cor do pelo de um animal, etc. Já o tipo sanguíneo e a sequência de aminoácidos de uma proteína são características fenotípicas revelada apenas mediante testes especiais.
O fenótipo de um indivíduo sofre transformações com o passar do tempo. Por exemplo, à medida que envelhecemos o nosso corpo se modifica. Fatores ambientais também podem alterar o fenótipo: se ficarmos expostos à luz do sol, nossa pele escurecerá.
estereótipo
es-te-re-ó-ti-po
s. m.
Comportamento desprovido de originalidade e de adequação à situação presente, e caracterizado pela repetição automática de um modelo anterior, anônimo ou impessoal.
Art. gráf. fôrma de impressão em que os caracteres estão fixos e estáveis; clichê, matriz.m.
Impressão ou obra impressa numa prancha de caracteres fixos.
À luz dos seguintes conceitos podemos dizer, de maneira bem simples e que facilite o entendimento que arquétipos são “formas ou moldes” (como formas de bolo ou moldes (o bolo fica no formato de sua forma ou no formato de seu molde). Estes moldes primordiais são os instrumentos da criação e de tudo o que existe no Plano Material.
Ocorre que, em dado momento, o Espírito, que era uno, teve a necessidade de manifestar-se e essa manifestação se dá através do plano material. Antes de prosseguirmos com o assunto gostaria de fazer um parêntese aqui para transcrever um cântico que remete a este momento, que é o momento da queda do espírito, o momento em que o espírito passa a ter existência na matéria:
Araman256 