Ninguém pode ter o que é especial de outra pessoa

Disse IFÁ: Ninguém pode ter o que é especial de outra pessoa.(Obara Sá).

Vivemos em comunidade, somos seres sociais. No decorrer de nossas vidas nos integramos a grupos, seja ele no clube, no trabalho, no local onde expressamos nossas crenças religiosas…

O Ser Humano têm necessidade de identificação, se aproximando daquilo que é semelhante e rechaçando aquilo que é diferente (problema que, quando agravado leva ao preconceito, discriminação, intolerância, dentre outros).

Deve-se entender que, em todos os locais em que estamos, com todas as pessoas que lá se encontram, devemos fazer a diferença entre o que é crença, convicção e princípios comuns e o que você quer pegar emprestado de um colega (a vontade de ser o outro).

Qualquer que seja o problema existe uma solução

 

Às vezes as pessoas se encontram em um momento em que estão perdidas, sendo levadas pelo turbilhão que vai se tornando suas vidas. Neste momento ficam apenas focadas na resolução de problemas, na busca de soluções empenhando muita energia para solucionar as coisas e obtendo pouco sucesso, isso traz desgaste, desânimo, depressão, ansiedade…, os males do mundo moderno.

EWÁ – A Senhora das Possibilidades

Ewá é virgem , senhora da caça,da faixa branca do arco-íris e a senhora das possibilidades.

 

As virgens são protegidas de Ewá e tudo que é inexplorado conta com a sua proteção. Antigamente Ewá só era iniciada na cabeça de mulheres virgens, pois isso representava a pureza da virgem da mata filha  de Oxalá e Nanã. Alguns dizem que Ewá seria um aspecto jovial de Nanã e isto lhe é justificado por causa do Adô , cabaça dos mistérios e segredos da criação que Ewá carrega , logo, Nanã na sua qualidade de Orixá FunFun , estes que participaram da criação do mundo , ela saberia estes segredos , segredos que guardou em uma cabaça ,símbolo das Igbamolés(Senhoras da Cabaça).

Oração Òrúnmìlà

 

“O babaláwo, ou sacerdote, da antiga filosofia africana sobre òrìsà inicia suas atividades de manhã com esta oração. Expressa, em apenas algumas linhas, literalmente, a relação e a perspectiva entre o babaláwo e o seu espírito guardião Òrúnmìlà”. (Afolabi A. Epega & Philip John Neimark)

ÒRÚNMÌLÀ! Elérí Ìpìn,

Ìbikejì Olódùmarè,

A-jé-jù-Oògùn,

Obìriti, A-p’ijó-ikú-da

Olúwa mi, A-to-i-ba-j’ayé

Òrò à-bi-kú-j’igbo

Olúwa mi, Ajiki,

Ógègè a-gb’ ayé-gún;

Odúdú ti n´dú orí emèrè;

A-tún-orí-tí-kò sunwòn se