Morte, Dor e Sofrimento

Boa tarde amigos e amigas! Se observarmos a cultura oriental e a cultura ocidental mais atentamente, fica muito fácil perceber várias diferenças com relação ao modo de compreensão do mundo material e do mundo espiritual.

Até mesmo no mundo moderno e corrido de hoje, nota-se que a formação ocidental é bem diferente da oriental no que tange estes aspectos.

Assim, quando tratamos da relação do ser humano com o mundo material e com o mundo espiritual essas diferenças se acentuam ainda mais. É notável a diferença de o oriental lidar e se relacionar com a espiritualidade e com o mundo espiritual. O seu alcance e percepção de tudo isso.

Os orientais aprendem a reconhecer e lidar com tudo isso de forma mais lúcida e madura que o ocidental. Uma clara diferença está na forma como o oriental lida com a oração e na forma como o ocidental lida com ela. O Oriental entende que toda oração é respondida (entendendo, inclusive, que o “não”, a negatória de seu pedido também é uma resposta, que lhe aponta um caminho de mudança, de busca por algo novo ou diferente) enquanto o ocidental se comporta, muitas vezes como uma “criança mimada” quando seus pedidos não são atendidos (não existe a compreensão do “não” como resposta, mas sim a insatisfação e a frustração por não ter seu pedido, às vezes mesquinho ou egoísta, não atendido. Fica-se insatisfeito ou revoltado com a divindade em não atendê-lo).

Preto-Velho

Preto-Velho quando vem, vem beirando a beira mar
Bota a canga no sereno, deixa a canga serenar!

Este ponto, simples e profundo, nos mostra que, para a chegada dos Pretos-Velhos, seus médiuns (cavalos) devem deixar a ‘canga’ (cabeça) serenar.

Os Pretos-Velhos ou Pais-Velhos são espíritos da linha de Yorimá. Nossos queridos e conhecidos Pretos e Pretas-Velhas, os Senhores da Sabedoria, verdadeiros Mandingueiros de Luz.

YO – POTÊNCIA; ORDEM; PRINCÍPIO
RI – REINAR; ILUMINADO
MA – LEI; REGRA

YORIMA, portanto, traduz: Princípio ou Potência Reinante da Lei.

Yorimá é o mesmo Obaluaiê (Oba Olu Aiye), são mais conhecidos assim na Umbanda e no Candomblé.

Devemos entender que, toda religião possui seus aspectos exotéricos (externos) e seus aspectos esotéricos (internos).

As Várias Formas de Apresentação das Entidades

A pedido de meu caro Irmão de Santé Araman, vou escrever um pouco sobre as várias formas de se apresentar de uma entidade.

Vemos muito se falar de Criança tal, Caboclo tal e Preto Velho tal…

Mas será que eles realmente são Crianças, Caboclos, Índios ou Pretos Velhos que apenas sofreram e morrem em senzalas? Será mesmo que a Umbanda os vê assim, será mesmo que Exu tem a função de fazer o mal, ou seja, primeiro, baixa nos terreiros Entidades de Luz, que falam de Paz, Amor, Caridade e, logo em seguida, baixam os Exus, monstros que só sabem faz o mal? Será mesmo que é assim que funciona o astral?

Bom, eu há muito tempo sei que não é assim, aprendi assim que cheguei no Templo da Estrela Verde (TEV) que o Astral Superior é Paz, Amor e Caridade e que onde há Exu há luz. Como disse uma Entidade amiga o Senhor das Sete Porteiras “Onde se acende uma vela ela cria luz e sombras também”, ainda entendemos as crianças que baixam como crianças quando na verdade não o são e, sim, espíritos evoluidíssimos que se apresentam nesta roupagem fluídica para trazer a Paz e fazer a Caridade. Devemos abrir nossos olhos e enxergarmos que o Pai Velho não é aquele negro que sofreu, há muitos anos atrás, não é um velho cansado e sofrido é sim um espírito de luz que se apresenta assim para que nós tenhamos um maior entendimento dele e, assim, de outras coisas. Não vamos deixar as vendas do baixo mundo tampar nossos olhos, vamos tentar entender o que estes espíritos há muito, tentam nos passar e nos ensinar…