A Queda do Sacerdote

Viver na Umbanda sabemos não ser fácil, quiçá ser Sacerdote. Todos nós, os adeptos, temos um karma passivo a ser aniquilado e a nossa religião permite, com muita clareza e destreza, que esse seja fortemente vivido e potencialmente combatido. Todas as dores hão de ser dissolvidas e todas as tristezas, aniquiladas.

Devo ressaltar: tenho visto, desde há alguns anos, médiuns possivelmente aptos a adentrarem os meandros da iniciação, caírem devido à má e incauta condução de seu iniciador. Movidos pelo ego, pelo orgulho, pela vaidade, pelo egoísmo e pela inação, acabam por extirpar a vida espiritual de um filho seu. Vários são os desviados de sua promessa divina de cumprirem com exata precisão o compromisso que assumiram anteriormente e, por erros e deslizes do condutor, esses acabam por acumularem mais karma em débito nesta vida.

O discípulo precisa do Mestre assim como o Mestre precisa de seu discípulo, não é à toa que existe a máxima: quando o discípulo está pronto, o Mestre aparece e nessa troca de intenções e tarefas, o exercício do que foi prometido acontece.

O Sacerdote que não cumpre com louvor seu pacto com o Astral assume, após desencarnar, essa responsabilidade de esclarecer em tribunais kármicos, o que fez para que aquele médium disposto a exercer a tarefa, fosse declinado de seu caminho.

O Rosário de Mantra Umbandista ou Japamala

O Rosário de Mantra Umbandista ou Japamala é composto por 78 contas e o “meru”, conta central que marca o início e o fim do rosário. A palavra japamala vem do sânscrito onde “jap” significa “murmurar, sussurrar” e “mala” quer dizer “cordão, colar”. Podem ser confeccionados de diversos materiais e decorado de inúmeras formas. Essas 78 contas encerram os mistérios do Taroth e do sistema evolutivo do Espírito, do Homem e da Natureza. Os japamalas são confeccionados com materiais naturais de alta qualidade capazes de absorver a energia das práticas devocionais e pirografados com os sinais Sagrados que promovem a canalização de energias positivas.

Você pode adquirir um Japamala correspondente ao seu Orixá de nascimento, os tão conhecidos e falados anjos de guarda. A prática devocional com este japamala promoverá uma maior ligação e sintonia com seu anjo de guarda, ocasionando fortalecimento e positivação de seu aura, bem-estar e saúde. É muito importante para a manutenção do aura e das forças vitais estar em sintonia com as vibrações de seu Orixá de nascimento que é o anjo de guarda.

Para descobrir qual seu anjo da guarda (Orixá de nascimento) basta observar a tabela abaixo:

Sobre o Silêncio

A maioria das pessoas tem dificuldade com o silêncio. Chega a ser assustador só o fato de permanecerem, sozinhos ou em grupo, com o vazio imperturbável.

Creio ser a dificuldade latente em entrar em contato com suas mentes tagarelas, seus corações ansiosos e o corpo físico que não clama por descanso. A intenção sublime de cessar os pensamentos, os sentimentos e as ações, dão lugar ao inquietante estado de agitação caótica e desordenada, que nada inicia, que nada continua, que nada conclui.

Sobre o Amacy – O Ritual Sagrado da Lavagem de Cabeça (ORI), a Fixação e Consagração Mediúnicas

O Amacy é um Ritual propiciatório feito anualmente nas Casas, Templos, Terreiros, Choupanas etc, onde há a preparação mediúnica, cada vez melhor e por ele, dos ditos “aparelhos”, veículos que intermediam o Astral Superior no plano terreno, seja de qual mediunismo for.

O Amacy visa, primordialmente, o equilíbrio entre os corpos mental, astral e físico para que todos que o recebam, sejam providos das forças necessárias para atuar tanto no campo da realidade material, sensível, quanto no campo da realidade imaterial, suprassensível, de forma harmônica, proveitosa e definitiva. Imanência e Trascendência.

Esse é o Ritual que inaugura o ano letivo ritualístico da Casa, para que os médiuns estejam bem amparados e escudados por seus Mentores no plano natural e que Os faça valer, de verdade, nas Giras de Caridade e em sua própria vida. Relatarei como ocorre em uma das Tradições Esotéricas: o Amacy é feito sob a colheita de ervas solares (Orixalá – Senhor Primaz da Energia Espiritual) e Lunares (Yemanjá – Mãe de todas as Cabeças), e na lua positiva (crescente e nova), recolhidas para todos os 7 Orixás contemplados nesta Tradição (Oxalá, nascidos sob o signo de Leão; Yemanjá, sob o signo de Câncer; Yori, sob os signos de Virgem e de Gêmeos; Xângo, sob os signos de Peixes e de Sagitário; Ogum, sob os signos de Áries e de Escorpião; Óxossi, sob os signos de Touro e de Libra; Yorimá, sob os signos de Capricórnio e Aquário).

Cada médium com seu Orixá de nascimento, referido anteriormente, receberá o banho em seu Ori e com os erós (fundamentos) e awôs (mistérios) condizentes à Casa e onde durante 3 dias é necessária uma desintoxicação em relação à comida (não ingerir carnes), bebidas alcóolicas e contato relacional físico de alguma forma; isso tudo para que o médium esteja livre e desembaraçado de perturbações mentais, astrais e físicas. Além disso, há o banho ritualístico preparatório e invocatório 3 dias antes, obrigatório da cabeça aos pés, pois a todos os que passarão por essa “iniciação”, deverão prover-se de condutas éticas e morais rígidas para que a consagração tenha êxito.