Orixalá e Surya

Olá, amigo leitor! Continuando a série de textos sobre Orixás e as Divindades Orientais, hoje, apontaremos algumas semelhanças entre Orixalá e Surya – ambos o deus Sol – A Representação da Luz que Desperta e que dá vida. É perceptível que estamos tratando da mesma essência sagrada que se manifesta de formas diferentes de acordo com cada povo e cada cultura. Ambos traduzem fortes mensagens de ordem moral e espiritual. Trabalham visando a re-ascensão da humanidade e manipulam a energia solar em benefício da manutenção da vida física no planeta.

Surya é o deus do Sol, de acordo com os Vedas, as Escrituras Sagradas da Índia.
Habita a esfera solar (Sūryaloka). Seus seguidores são conhecidos como Sūryabhaktas.

Surya viaja através do céu na sua carruagem puxada por sete cavalos. Ele leva em suas mãos um Chakra (roda) da luz do sol, um Padma (lótus), e um Sankha (concha); sua mão erguida é um sinal de proteção.

Hélio é o deus Sol entre os gregos. Hélio circunda a terra no carro do sol, cavalgando o céu até o oceano para banhar os cavalos, dando início à noite. “Nada no universo lhe escapa da vista, motivo que até os deuses o conjuram para atuar como testemunha em importantes eventos”[1].

“Segundo Ovídio, o carro do sol de Hélio é uma carruagem, por vezes representada como uma biga, puxada por quatro cavalos de fogo, cujos nomes variam. Segundo o próprio, os nomes são Piro, Éous, Éton e Flégon. Já segundo Eumélo de Corinto, o nome dos machos são Éous e Etíope, e o das fêmeas, que são unidas por um jugo, são Bronte, a trovoada; e Estérope, o relâmpago” [1].

A shakti de Surya é Chaya, que representa seu oposto, a Deusa da Sombra. No mesmo sentido a “shakti” de Orixalá é Oduduwa que também representa seu oposto.

O Presépio de Natal e seus símbolos

 

Olá, amigos e amigas!

A mente humana possui duas características interessantes, quais sejam: 1) Uma parte de nossa mente é a racional ou analítica, ou seja, é feita para trabalhar na multiplicidade (é a parte racional do cérebro que entende as coisas por decomposição e eliminação. Ex: se um determinado vaso é redondo, significa que ele não é quadrado, triangular, hexagonal etc.. Se é verde, não é vermelho azul, amarelo etc. Assim as coisas são definidas por exclusão. É uma coisa porque não é outra). 2) A outra parte é a intuitiva (feita para autuar na unidade. Ex: Deus é entendido pela parte intuitiva de nossa mente, pois é a parte que atua na unidade, não sendo possível tal entendimento pela parte racional. Isso porque Deus compreende tudo o que é e tudo o que não é; tudo o que existe e tudo o que não existe…

Essa parte do cérebro que atua na unidade trabalha com o símbolo. O símbolo vêm carregado de significados que, para explica-los todos à fim de que seja entendido pela nossa mente racional seria muito complicado.

Por isso, o Homem têm necessidade de buscar o significado e o entendimento das coisas, principalmente o significado de sua existência. É muito importante saber o que estamos fazendo aqui, qual o nosso papel neste mundo e na sociedade em que vivemos etc… Sem nos desdobrarmos no assunto, passaremos para uma breve analise da simbologia do presépio, haja vista o momento propício e, também o fato de a maioria das pessoas procurarem fazer uma análise do ano que passou e sonhar e planejar o ano vindouro…

Conforme a foto, notamos que os presépios tradicionais têm: o menino Jesus no centro; de uma lado temos a virgem Maria e a figura de um boi e, de outro, a figura de José e de um burro… Vejamos, então, algumas das mensagens que esses símbolos nos transmitem dentro da análise proposta. Estamos, aqui, nos valendo de uma interpretação pelo lado filosófico, lembrando que muitas são as interpretações possíveis.

Criança na Umbanda – Yori

Guerreiro Menino, do Aumbandhan É Curumitan
É Guardião dos Mistérios da Santa Cruz do Sr. Jesus

Queridos amigos, pelo ponto Raiz acima transcrito, já é possível perceber a grandeza e a importância dos espíritos que se manifestam através da roupagem fluídica de Crianças.

As formas com que os Espíritos Guias e Protetores se apresentam na Umbanda seguem o mistério do número 3, ou seja, a tríplice manifestação do espírito na forma, traduzindo o enigma da Mística Sagrada segundo:

A PUREZA – que nega o vício, o egoísmo e ambição;
A SIMPLICIDADE – que é o oposto da vaidade, da ostentação;
A HUMILDADE – que encerra os princípios do amor, do sacrificial.

Essas três virtudes são os atributos que nossos mentores, Criança, Caboclos e Pretos-Velhos traduzem. Simbolizam ainda, o Princípio ou o Nascimento, o Meio ou a Plenitude e a Velhice ou o Descanso, ou a consciência em calma e o esquecimento do ilusório.

As Crianças são espíritos da Linha de Yori. As Crianças são também conhecidas nas Umbandas e Candomblés como Ibeji. São os Senhores da Pureza Cósmica.